員工(gōng)分享｜知行合一(yī)的修行

      近期，董事(shì)長向我們推薦了《大學》及曾偉教授的《知行合一(yī)要落地》。用心閱讀，就(jiù)會感歎：讀書爲何能(néng)爲天地立心，爲生(shēng)民(mín)立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。何以立命？何以求真？何以經營管理？當認真閱讀這兩本書。

    “大學之道，在明明德，在親民(mín)，在止于至善"。《大學》開篇所講的“道、明明德、親民(mín)、止于至善”，被稱爲“四綱”。從“道”開始，落于“至善”。道，簡而言之，就(jiù)是存天理，去人欲。天地萬物(wù)一(yī)切皆善，這就(jiù)是至善。要達到(dào)道與至善的境界，需要“明明德”和“親民(mín)”。明明德，是向内，是内修，就(jiù)是每一(yī)個人的内心都有一(yī)個标準，哪些事(shì)該做，哪些事(shì)不該做。親民(mín)，是向外，是外修，在人和事(shì)上(shàng)磨練，人在事(shì)上(shàng)磨。内外兼修，方能(néng)明心見性，善待萬物(wù)。

    要做到(dào)内外兼修，明心見性。需要“七證”、“八修”。“七證”，即知止而後有定，定而後能(néng)靜，靜而後能(néng)安，安而後能(néng)慮，慮而後能(néng)得。“八修”，即古之欲明明德于天下(xià)者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知。緻知在格物(wù)。

     至此，大人之學，有兩個核心的東西(xī)，需要不斷地修行和修煉。這就(jiù)是“格物(wù)”和“修身”。格物(wù)和修身這兩門功課做好了，做到(dào)位了，則家齊、國治、天下(xià)平，則止于至善。

     老子在《道德經》裏說過這樣一(yī)句話：道生(shēng)一(yī)，一(yī)生(shēng)二，二生(shēng)三，三生(shēng)萬物(wù)。道是催生(shēng)萬物(wù)的生(shēng)命力。悟道，就(jiù)是悟萬物(wù)。萬物(wù)如何悟？三千世界，萬物(wù)衆生(shēng)，各有其理，各有其善。破障礙，去混沌的處方，就(jiù)是“格物(wù)”。格物(wù)，革去原有的，固有的思想、思維，按事(shì)物(wù)的内在趨勢，去順應和發展。這就(jiù)需要把不同事(shì)物(wù)，分門别類，進行歸類，進行分析，了解事(shì)物(wù)内在的生(shēng)命規律，把握事(shì)物(wù)發生(shēng)、發展方向。

聯系到(dào)我們超市(shì)，我們門店，格物(wù)是一(yī)種非常好的管理方法。生(shēng)鮮爲何損耗大？銷售爲何增長小(xiǎo)？隻有以格物(wù)的态度和方法，才能(néng)解開迷團，破除困境。這就(jiù)要求我們一(yī)個個類别，一(yī)個個單品的去進行分析和研究，一(yī)個個環節去解剖梳理。如魚部的銷售，在我們門店，一(yī)直以來，是一(yī)個軟肋部門。不能(néng)缺，但又(yòu)做不好，不是沒有市(shì)場，而是我們不知道經營和管理。淡水(shuǐ)魚該如何賣，海鮮魚有哪些種類，每一(yī)種海鮮，它的習性如何，如何養殖，如何售賣，如何制作，如何養水(shuǐ)，鹽度、溫度怎樣，都是懵懂(dǒng)狀态。要改變現狀，必須格物(wù)，必須從單品入手，從具體的事(shì)物(wù)著(zhe)手，從養水(shuǐ)養魚開始，掌握最基本的知識點和技(jì)能(néng)。于是，我們從員工(gōng)技(jì)能(néng)抓起，從渠道抓起，從一(yī)個個單品突破。整個魚部得到(dào)了質的提升，從去年(nián)同期6月(yuè)份魚部銷售不足400萬，到(dào)今年(nián)6月(yuè)份銷售1100萬。僅基尾蝦6月(yuè)份銷售190多(duō)萬，去年(nián)同期僅47萬。袖裏乾坤大，壺中日月(yuè)長。魚部如此，蔬菜、水(shuǐ)果等超市(shì)其他任何部門，都是如此。格物(wù)，就(jiù)能(néng)找到(dào)根源，找到(dào)機會。

  格物(wù)不僅是一(yī)種态度，更是一(yī)種修行。格物(wù)需要身修，身修，就(jiù)是修身，就(jiù)是親力親爲的參與、踐行。社會上(shàng)，有這樣一(yī)類人：憤青。不滿現狀，牢騷滿腹，問題一(yī)大堆，但不願或不能(néng)去改變。其根本是無修身之心之行。這種人對社會有害無利。在企業裏，我們同樣發現在經營管理中，存在這樣或那樣的問題。但我們需要的是去改變，去行動，需要的是身修，是親力親爲，是親民(mín)。知道重要，但比知道更重要的是行動；行動重要，但比行動更重要的是知行合一(yī)。當把問題轉化成事(shì)情時，就(jiù)是行動，就(jiù)是知行合一(yī)；反之，則是知行不一(yī)。

    大學之道，就(jiù)是教人們知行合一(yī)，就(jiù)是教我們從格物(wù)開始，不斷地修身，從而成爲真正的“大人”。（文/唐利華）